引用
好读不读,读史 “ 凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 (否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 (否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识。) 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义, (即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。) 亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点, (此乃一种浅薄狂妄的进化观。) 而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。 (此乃一种似是而非之文化自谴。) 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多,其国家乃再有向前发展之希望。 (否则其所改进,等于一个被征服国或次殖民地之改进,对其自身国家不发生关系。换言之,此种改进,无异是一种变相的文化征服,乃其文化自身之萎缩与消灭,并非其文化自身之转变与发皇。) ” ——引自《国史大纲》 在网上无意间读到钱穆先生的《国史大纲》开卷语。读之,自觉惶惶然,久久不能释怀。这真比任何广告语更切入心魄。终在joyo上发现有售,且可用支付宝。翘盼数日,终于到手。意欲与《全球通史》交叉阅读,不知如何。嗯。金戈铁马铜雀安在?斗转星移朱颜已改。应该会看到不少以前所未知的故事吧。 老老实实,听一个正襟危坐的夫子讲课。 国史大纲 全球通史
“ 凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 (否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 (否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识。) 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义, (即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。) 亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点, (此乃一种浅薄狂妄的进化观。) 而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。 (此乃一种似是而非之文化自谴。) 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多,其国家乃再有向前发展之希望。 (否则其所改进,等于一个被征服国或次殖民地之改进,对其自身国家不发生关系。换言之,此种改进,无异是一种变相的文化征服,乃其文化自身之萎缩与消灭,并非其文化自身之转变与发皇。) ” ——引自《国史大纲》
在网上无意间读到钱穆先生的《国史大纲》开卷语。读之,自觉惶惶然,久久不能释怀。这真比任何广告语更切入心魄。终在joyo上发现有售,且可用支付宝。翘盼数日,终于到手。意欲与《全球通史》交叉阅读,不知如何。嗯。金戈铁马铜雀安在?斗转星移朱颜已改。应该会看到不少以前所未知的故事吧。
老老实实,听一个正襟危坐的夫子讲课。
国史大纲 全球通史